Каждый год 9 августа мировое сообщество отмечает Международный день коренных народов мира. Эта дата была установлена Генеральной Ассамблеей ООН в 1994 году резолюцией A/RES/49/214. Выбор дня не случаен: именно 9 августа 1982 года состоялось первое заседание Рабочей группы по коренным народам Подкомиссии по поощрению и защите прав человека. С тех пор этот день стал символом признания богатства культур коренных народов и одновременно напоминанием о тех трудностях, с которыми они сталкиваются.
Как отметила Генеральная Ассамблея ООН в своей резолюции, в этот день «мы отдаем должное богатству культур коренных народов и особому вкладу, который они вносят в семью народов мира. Мы также помним об огромных трудностях, с которыми сталкиваются многие коренные народы – от недопустимых масштабов бедности и заболеваемости до лишения имущества, дискриминации и отказа в основополагающих правах человека».
Для России этот день имеет особое значение: на территории страны проживают представители около 200 национальностей, и 47 из них относятся к коренным малочисленным народам (КМН). Общая численность представителей КМН в России по данным Всероссийской переписи населения 2021 года составляет 315 161 человек.
Организация Объединенных Наций не дает единого универсального определения коренных народов, предлагая руководствоваться рядом критериев: историческая преемственность, языковая и культурная самобытность, а главное – самоидентификация. Согласно Декларации ООН о правах коренных народов, принятой 13 сентября 2007 года, основополагающим критерием является собственное осознание народом себя как коренного.
В настоящее время общая численность коренных народов на планете составляет примерно 476 миллионов человек, которые живут более чем в 90 странах мира. Они являются носителями более 5 тысяч различных культур и подавляющего большинства из 7 тысяч языков мира. При этом коренные народы составляют менее 6% населения Земли, но на их долю приходится 15% беднейшего населения планеты.
В России статус коренных малочисленных народов имеют 47 этнических групп. Среди них есть народы с поистине уникальным мировоззрением, которое поражает воображение.
Например, ненцы – самый многочисленный коренной малочисленный народ России. По данным переписи 2021 года, их насчитывается почти 50 000 человек, они обитают на территории шести регионов, включая Ненецкий и Ямало-Ненецкий автономные округа. Этот кочевой народ сохранил жизненный уклад своих предков до наших дней. Зимой многие ненцы передвигаются за оленями на юг, где больше ягеля – основного оленьего корма, а летом – на север, ближе к морю.
Олень для ненца – это всё: транспортное средство (за день оленья упряжка с нартами легко преодолевает расстояние в 300 км), источник питания, материал для пошива одежды и создания жилищ. Чтобы покрыть один чум, требуется до 75 оленьих шкур. У семьи может быть до 300 оленей, но точную цифру вам не назовут, потому что считать оленей – плохая примета.
Управляться с большим стадом помогают собаки – самоедские лайки, которых ненцы вывели, одомашнив полярного волка. Собак берут с собой на охоту, доверяют нянчиться с детьми, в холодные ночи оставляют в чуме и спят с ними в обнимку. Но ненцы никогда не используют лаек как транспортное средство – только оленей.
Интересно, что дети школьного возраста девять месяцев проводят в интернатах, в которые их доставляют на вертолетах. На новогодние каникулы родители забирают ребят на снегоходах, чтобы провести время вместе в тундре.
Коренной народ Таймыра – нганасаны – придерживался необычного летоисчисления. Их год делился не на четыре сезона, а всего на два – летний и зимний. Зима наступала после выпадения снега и гона оленей. Удивительным образом считался и возраст: они использовали удвоенную систему, поэтому нганасанский ровесник из другого народа был вдвое «старше» по их собственным меркам.
Этот народ считается самым северным народом Евразии. Их традиционная культура, как и у многих северных народов, тесно связана с оленеводством и охотой, а шаманские практики занимают важное место в духовной жизни.
Особого внимания заслуживает народ кереки, проживающий на Чукотке. По данным Федерального агентства по делам национальностей, именно эта группа представляет собой самый малочисленный коренной народ на территории России. Их осталось всего 23 человека. Сами они называют себя «анкалгакку», что означает «приморские люди». Исторически они населяли побережье Берингова моря и были искусными охотниками на морского зверя.
Их культура – это настоящий кладезь уникальных традиций:
Кереки были изобретателями упряжки для собак цугом (попарно или по одной в ряд). В их конструкции собаки бежали «веером», что позволяло им перемещаться по тонкому льду: если лед трескался под одной собакой, остальные могли вытянуть нарту.
Они жили в полуземлянках, которые напоминали термос: стены из плавника засыпали землей и дерном, что позволяло сохранять тепло даже в лютый мороз.
На праздниках женщины исполняли танцы с уникальной техникой пения, имитирующей звуки морских животных и птиц, что помогало выразить почтение природе и снять стресс.
У кереков была традиция украшать лицо девушек татуировкой. Детей в семьях любили и опекали, поскольку существовало поверье, что родившиеся дети – это предки, вернувшиеся в семью. Новорожденного сына считали отцом матери, а дочь – вернувшейся свекровью.
К сожалению, их язык почти утрачен, сейчас кереки говорят на чукотском и русском, сохранилось лишь около 4-5 тысяч слов.
Ханты и манси – родственные сибирские народы, чья история уходит корнями в глубокую древность. Их предки, смешавшись с угорскими и древними уральскими племенами, сформировали уникальную культуру. На сегодняшний день в России проживает более 31 тысячи хантов и около 15 тысяч манси, основная часть которых сосредоточена в Ханты-Мансийском и Ямало-Ненецком автономных округах.
Их духовный мир многогранен. Изначально была распространена вера в три сферы мироздания: верхнюю, где правил бог Торум, среднюю – обитель людей, зверей и духов, и нижнюю – царство мертвых и злых сил. Даже начавшаяся в 16 веке христианизация не смогла полностью вытеснить языческие верования. В каждой семье хантов и манси, помимо православных икон, можно найти отголоски древних культов: Николай Чудотворец часто ассоциируется у них с богом Торумом, а Богородица – с богиней земли.
Самым важным событием в году является Медвежий праздник, длящийся около недели. Во время празднеств разыгрываются представления, где все роли исполняют мужчины, заимствующие одежду для женских ролей у родственниц. У хантов до сих пор в ходу одежда из меха, которую женщины шьют не нитками, а расщепленными оленьими жилами: они не лопнут на морозе и не порвут мех. Для защиты от дождя с давних времен изготавливают халаты из рыбьей кожи.
Традиционные детские игрушки не имеют лиц, так как ханты верят, что предметы с человеческими лицами становятся божествами. Благодаря программам по сохранению малых народов в последнее время увеличилось количество национальных школ и центров, разработаны мобильные приложения для изучения хантыйского языка.
На Сахалине живет народ нивхов, которого исследователи называют самым таинственным в мире. Они долгое время жили в изоляции, их происхождение до сих пор не установлено, а язык не похож ни на один другой. Сегодня в России насчитывается около 4500 нивхов.
Их связь с морем – это не просто способ добычи пищи, а глубокая духовная практика. Даже сегодня, выходя на рыбалку, нивхи соблюдают древний ритуал – «кормят хозяина моря», чтобы задобрить духа воды и защитить себя от болезней и невзгод. В специальные корытца они кладут кашу, соль, рис и корешки растений, а затем относят дары к реке.
Нанайцы, ульчи, удэгейцы – народы Дальнего Востока, хранители традиций рыболовства и таёжных промыслов. Их культура тесно связана с великой рекой Амур и её притоками. Традиционные ремесла включают изготовление лодок-долбленок, художественную обработку рыбы и кожи, резьбу по дереву и кости.
Эти народы относятся к тунгусо-маньчжурской языковой группе и являются носителями богатого фольклора, включающего героические сказания и мифы о сотворении мира.
У приамурского народа негидальцев существует любопытное поверье: нельзя всё время спать на одной половине дома, иначе жилище перевернется, как лодка. Это поверье отражает глубокую связь между их бытом, космологией и окружающим миром, где дом уподобляется плавучему средству. Негидальцы входят в тунгусо-маньчжурские народы Сибири и Дальнего Востока.
Коряки – коренное население, которое проживает в северной части полуострова Камчатки. Они считаются заядлыми охотниками, поэтому их праздники тесно связаны с животными. Например, весной они отмечают праздник рогов, а осенью – день забоя оленей.
Их традиционная культура включает уникальные шаманские практики, богатый фольклор и промысловые традиции, связанные с охотой на морского зверя и оленеводством.
Эвены (численностью около 20 тысяч человек по переписи 2021 года) – народ, традиционно связанный с оленеводством. Они славятся знаниями о природе, маршрутами перекочёвок, умением обращаться с оленями и духовными практиками, включающими элементы шаманизма. Их культура включает уникальные способы вышивки бисером и мехом, а также искусство горлового пения.
Чукчи и эскимосы – жители Чукотки, веками осваивающие суровые арктические территории. Интересно, что чукчи из России и эскимосы с Аляски много лет воевали друг с другом, что чуть не привело к конфликту между Советским Союзом и США в 1947 году. Их культура включает уникальные навыки морского зверобойного промысла, строительства жилищ из снега и льда, а также богатую мифологию.
Тофалары (тофы) и сойоты – народы Саян, чья жизнь связана с горной тайгой и оленеводством. Это одни из самых малочисленных народов России. Тофалары живут в Иркутской области, их численность составляет около 700 человек. Они сохранили уникальные традиции верхового оленеводства (в отличие от большинства северных народов, использующих оленей в упряжке).
Вепсы упоминались еще в «Повести временных лет» как одно из племен, отправивших послов к варягам. До 1917 года их называли «чудью». Сейчас представители древнего народа, численностью около 4700 человек, проживают между тремя озерами: Ладожским, Онежским и Белым. Их язык относится к финно-угорской группе, и они сохранили уникальные традиции деревянного зодчества и рыболовства.
Основным инструментом поддержки коренных малочисленных народов сегодня является федеральный список лиц, относящихся к коренным малочисленным народам. Сегодня в нем числятся уже более 110 тысяч граждан. Включение в этот список позволяет пользоваться адресной государственной поддержкой, которая охватывает широкий спектр направлений:
защита исконной среды обитания, традиционного образа жизни, культуры и промыслов;
приоритетный доступ к природным ресурсам;
досрочный выход на пенсию;
замена военной службы альтернативной гражданской службой.
Права защищает также Концепция устойчивого развития коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации на период до 2036 года. В ней закреплен новый принцип – «Ничего для нас без нас», который предусматривает, что сами представители народностей активно участвуют в принятии решений, касающихся их жизни и мест проживания. В ближайшие три года план концепции включает 113 мероприятий.
На Ямале Международный день коренных народов мира отмечается особенно широко. В округе проживают свыше 48,5 тысячи представителей коренных малочисленных народов – ненцев, хантов и селькупов. Более трети из них продолжают вести кочевой образ жизни в тундре.
Главным событием праздника на Ямале стал фестиваль «Народы Арктики», который прошел под Салехардом в поселке Горнокнязевск, где действует природно-этнографический комплекс, воссоздающий вековой уклад северян. Гостей познакомили с церемонией ненецкой свадьбы, провели мастер-классы по традиционным ремеслам и соревнования по северному многоборью. Выступили фольклорные коллективы, исполнившие песни на языках народов Севера.
Аналогичный фестиваль состоялся в поселке Тазовский, где местные мастерицы представили национальные наряды и угощали гостей традиционными блюдами.
Всего к празднику на Ямале подготовили более 30 мероприятий: концертные программы, лекции, мастер-классы, конкурсы и традиционные спортивные состязания. В программу соревнований включили перетягивание палки, прыжки через нарты и метание тынзяна на хорей.
Впервые в рамках праздника на Ямале запланировали бракосочетание по ненецким обычаям.
В Югре культурная программа «Ма ай мирием – Мой маленький народ» прошла на площадке Этнографического музея под открытым небом «Торум Маа».
Наиболее любопытное событие случилось на этностойбище «Валикас» под Сургутом. Гости стали участниками обряда очищения: по верованиям ханты и манси, окуривание дымом тлеющих веток можжевельника очищает и защищает человека от скверны.
В историко-культурном центре «Старый Сургут» устроили игру с интеллектуальными и спортивными заданиями, основанными на быте и традициях обских угров.
В Красноярске состоялось торжественное собрание, посвященное Международному дню коренных народов мира. Представители разных этносов организовали концерт и рассказали всем желающим о своем быте. В фойе для гостей мероприятия организовали выставку изделий декоративно-прикладного творчества: унты из шерсти оленя, ловцы снов и различные обереги.
На собрании также презентовали «умный чум» - это современное кочевое жильё, оснащённое искусственным интеллектом. С помощью голосового помощника можно управлять отоплением, электроэнергией или вызывать экстренные службы.
Для России, где проживает множество коренных малочисленных народов, этот день является поводом для осмысления того, что уже сделано для сохранения их культурного наследия, и для постановки новых целей. Каждый из этих народов – от многочисленных ненцев до крошечного народа кереков – является не просто этнической группой, а целым миром с собственным мировоззрением, укладом и мудростью, накопленной веками.
Путь к полному признанию и равноправию коренных народов еще долог, но каждый шаг – от принятия международных деклараций до повседневной работы на стойбищах и в этнопарках – приближает мир к цели, где культурное разнообразие будет не источником конфликтов, а общим богатством всего человечества.